漫畫–四處綻放的山茶花–四处绽放的山茶花
天車車伕……
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——這已紕繆安南性命交關次聰是詞了。
但在疇昔，他鎮稍分不清天車與天車御手裡頭的離別。
在他聽到“式煉丹術·天車之痕”的詠唱詞有言在先，安南都是被憎稱呼爲“天車”的。
所謂的【天車】，就是說開拓進取儀式將人飛進光界的這一形貌。“天車之光”等於人品升入光界那霎時所覷的光，也即是燁之第十九曜。
它並非是某種特定的體，然而乙類氣象。
就宛然雷轟電閃、亦唯恐大風大浪。
而天車御手這詞，幸可行“天車”私有化的一種派生。概要就侔“雷鳴”和“雷公”中間的證……彌散“天車車伕”能多加寬恕、左右着天車來接己方，這種主張大致說來就近似於禱告皇天恐怕龍王爺降水日常。
而在《天車之書》生之前，之世界並化爲烏有天車之神，據此這種彌散自各兒只具備思想慰的意。
天車引路衆生、讓凡物得以昇華。它是最平等之光、也是最超凡脫俗之光，唯獨它扯平也是過河拆橋之光——失敗者不會還有次之次機緣。
它虛構了“身分更勝出行車的天車車把式”這一造型，夫稀釋毫不留情正義的行車斷案拉動的心驚膽顫。詳細吧，就像捏造出冥界、鬼門關等死後世界，其一縮短對未知的歸天所帶的大恐慌慣常……
則事先安南被曜出納員等人稱呼爲“行車”，但安南認識這一詞彙的寄意後，就自發性將上下一心闡明爲“天車御手”。
我然而一個人，何如一定是天車呢？
若設有風暴之神，它也不會是冰風暴本身，還要暴風驟雨的掌握者……除非他是暴風驟雨成了精。
這就是說等安南掌控了天車之書，那麼樣他縱所謂的“行車掌鞭”。
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即便之前並不實際在“天車車把式”，但在安南告竣前行後、它就消亡了！
——天車之神。
也即是註定了而後原原本本新神是否議定核、實現邁入的神——而言，儘管光界的唯獨點名HR。
安南也沒體悟，我一番主唆使，效果跑到霧界乾的卻是勞動部門的活……
得法，直到今天之前，安南都是如此這般認爲的。
可恩底彌翁舉足輕重眼就認出了人和是行車，卻又說友愛山裡凍結着天車御手的血脈——同最基本點的，他媽的名字安南有史以來就聽弱。
那同聲響，就像被合領域挖掉了一般而言。
而這種情景……安南不得不體悟一種可能。
“行車車伕，莫過於是實際存在過的仙人嗎？”
只是神物在斷氣隨後，纔會將屬於祂的漫跡滿抹除。
【她是已死之神，亦然未死之神。她是將逝而未逝的生者，行車車把式是她餘蓄於世的末後一度名號，其它的稱號、名字、偕同她行動祂時容留的滿，都已被縫入於海內外的內側】
恩底彌翁如此解題。
【曜郎是燁之第八曜，是在頭的昱升騰前便已意識的光。他早日合光而生，並就目另一個七曜的墜地。前六曜的光才在天車蒞臨後可展現。而他已聲言，天車早晚臨至，就此行車車把式的界說並不及被抹除……但它已不屬（消音），而屬於你、屬天車】
恩底彌翁如許雲。
它雙重念出了空疏的名字，無須常流暢的給安南背了一段奧秘知識。
這是《論日光之第八曜》中的譯文，就梗概之處稍有分別ꓹ 就其中已經過了一千長年累月，出現鐵定對比的音息過錯亦然很好曉得的。
——你顧ꓹ 家園還沒墜地，就仍舊在起勁上學了。
看着一無物化的恩底彌翁對舊聞級的詭秘知對答如流，安南寸衷即迭出了云云的想法。
他甚而想把羅素一網打盡去學習——你收看德芙家的關東糖業經會說人話了！
走着瞧大夥家的貓貓！
羅素你這傻狗！
一體悟能殺身成仁的這般話裡有話ꓹ 安南就覺心髓陣舒爽。
而……
別樣一番揆，卻無端在安南滿心起飛。
那是屬於【明】之元素的職能——跨字據與推斷齊下結論的危害性非揣摸查獲才華。
“……這位天車掌鞭ꓹ 是在嗎光陰與世長辭的？大抵來說，是第幾紀？她是你的冢孃親以來……爲此你是神裔？”
【首位紀。幸喜她的卒ꓹ 才招了必不可缺紀的下場ꓹ 那也奉爲神代的收尾】
恩底彌翁決斷的答道。
【我物化自第三紀，（消音）固然不會是我的親孃。但我是“杯中兒”，我的身軀完好門源生父、而我的心竅則來舉足輕重紀時的天車之光。“安全帶典”自屬持杯女的慶典，它與玄乎小娘子的出世有關，是創世典同化後的二次一般化版本。在鏈接有重重“綢帶”的彼岸，偏偏已抱窩的子實纔會富有知性、生而知之】
保險帶典……
安南略微一怔，應聲登時剖析到——者平平無奇的語彙所指的ꓹ 多虧締造“環球之子”賺取咒能的這項禮。
基於恩底彌翁的提法，這如與和“杯”的秘聞無干。怪異小姐生於處女場獻祭ꓹ 虧得公里／小時獻祭令夜晚兼備了心願、讓深邃具有了生命、靈通持杯女博了知識。